Paul serait-il misogyne (haine ou mépris des femmes) et antiféministe comme n’hésite pas à l’affirmer Josy Eisenberg dans son livre « la femme au temps de la Bible » ?

Ce célèbre présentateur de l’émission « à Bible ouverte» retransmise sur France 2 chaque dimanche, réfute tous les soupçons de sexisme portés sur le Livre Saint en faisant l’apologie du statut des femmes dans le monde biblique, mais stigmatise l’enseignement de l’apôtre Paul sur les femmes.

Pourtant, à bien lire les recommandations de l’apôtre (Eph.5.25), ces dernières devraient être comblées en amour. Comment concevoir en effet un amour plus grand que celui du Christ pour l’Eglise, à l’image duquel Paul appelle les maris à aimer leurs femmes ?

Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie (Jean 15.13) et c’est bien ce que Jésus-Christ a fait pour nous (Eph.5.2 et 25) :

« Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle»

Chantal Reynier, qui commente cette épître aux Ephésiens, remarque que l’interpellation adressée aux maris est plus longue et plus développée que celle faîte aux épouses. Elle ajoute même que « les auteurs antiques (Platon, Xénophon et même Flavius Josèphe) n’utilisent pas le terme « aimer » (agapé) dans un contexte familial ». L’amour don de soi à l’intérieur du couple est bien une « invention » chrétienne, une « innovation » de l’apôtre Paul !!

L’analogie avec l’amour du Christ envers l’Eglise et la force de l’exemple et de la motivation que cela induit, devraient rassurer les épouses. Paul vise ici le plus grand amour concevable, celui qui se livre pour l’autre, c'est-à-dire celui qui se donne et se sacrifie pour son bonheur. Parce que le Christ s’est abandonné entre les mains des hommes par amour pour eux, l’Eglise peut s’abandonner entre les mains du Christ. De même, c’est parce que le mari se livre à elle dans l’amour que l’épouse peut s’abandonner à lui avec confiance. L’expérience et le souvenir de l’amour du Christ renforce l’amour du mari et sa capacité à aimer jusqu’au bout en s’oubliant soi-même au bénéfice de son épouse.

Alors, qu’en est-il, dans ce contexte, de l’affirmation « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur » (Eph.5.22) ?

En effet, Paul n’aurait sûrement pas eu de problèmes s’il s’était contenté de demander aux maris d’aimer leurs femmes. Littéralement, il demande aux femmes de se disposer, se « placer sous» leurs maris pour les soutenir et les aider (Genèse 2.18). C’est un « impératif » en grec, donc une exhortation qui doit être volontairement mise en œuvre. Notons en effet que Paul ne dit pas « maris, soumettez vos femmes » mais « femmes, soyez soumises à vos maris », la démarche doit venir de l’épouse. Charles Masson, théologien et bibliste protestant, remarque que « cette subordination volontaire de la femme à son mari, qui est la réponse de son amour à l’amour de son mari, n’a rien d’avilissant et n’attente en rien à sa dignité personnelle ». Au fond, amour et soumission mutuelle sont deux faces d’une même réalité : le don de soi.

Par ailleurs, cette soumission doit être comprise de façon fonctionnelle, c'est-à-dire pour le bon fonctionnement du couple. S’il y a « égalité de dignité, il n’y a pas identité de rôles » (Yoder). En Christ il n’y a pas d’infériorité ou de supériorité de nature (Gal.3.28) mais pour l’efficacité de la prise de décision conjugale il peut être bon, après une phase nécessaire de négociation, de remettre la décision finale au mari. Alfred Kuen signale par exemple que « dans toute société, si petite soit elle, les lignes d’autorité doivent être clairement définies. Dans la grande majorité des cas, dans un couple chrétien, les questions se résolvent par l’amour et le respect mutuel. Il est cependant possible que, sur un point important, les avis du mari et de la femme s’opposent. Dans ces cas, les couples qui ont opté pour un modèle égalitaire dans le mariage se trouvent devant l’impasse ; théoriquement, la divergence ne pourrait se résoudre que par le divorce. Il est plus fonctionnel de partir sur la base proposée par la Parole de Dieu : si, après ample discussion dans un climat d’amour et de respect mutuel, aucun accord n’a pu être trouvé, c’est l’avis du mari qui prime (comme dans un comité, la voix du président compte double) – avec la responsabilité correspondante ».

Finalement, replacé dans le contexte de l’époque où le mariage fait simplement passer la femme de l’autorité du père à l’autorité du mari sans que l’amour ne soit forcément requis, Paul innove d’une façon remarquable et réintroduit dans le projet initial de Dieu, celui d’une union non seulement juridique et formelle mais aussi et surtout celui d’une alliance d’amour fondée sur l’offrande de soi.

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Vos commentaires (5)

  clambert (France)

Posté le 3 Novembre 2008 à 22h35

Et si, celles qui traitent l'apôtre Paul de misogyne, étaient tout simplement des féministes soixante-huitardes attardées? La moitié du N.T. aurait été écrit, non pas sous l'inspiration du Saint-Esprit de Dieu, mais par un manipulateur? Ce serait ça l'homme que Dieu a arrêté sur le chemin de Damas? La parole de Dieu est à prendre ou à laisser, en aucun cas à aménager en fonction des besoins du moment! Bravo à l'auteur de l'article qui met fort justement les choses au point, en parlant de l'amour conjugal dont il est question dans ces versets pauliniens. Du même apôtre: "Il viendra un temps, où les gens ne supporteront plus la saine doctrine..." QDVB.

 

  Lassalle (France)

Posté le 25 Janvier 2008 à 11h54

Combien j'apprécie de trouver un titre qui pose le problème réel de la misogynie si souvent ressentie par la sensibilité féminine dans la traduction Louis Second (surtout 1 Ti 2:14-15 qu'on oublie de l'interpréter à la lumière de Gen. 2:16... et 1 Pi 3:7 !). A travers mes recherches sur le sujet j'ai pu constater que les traducteurs de l'époque avait fait passer leur misogynie culturelle dans la traduction. De là à traiter Paul de misogyne il n'y avait qu'un pas. Combien les explications données dans cet enseignement viennent EQUILIBRER la compréhension que nous devons en avoir. Les femmes savent très bien qu'il est facile de répondre à l'amour (démontré) d'un mari par une adhésion respectueuse. Par contre, que de souffrances inutiles et d'incompréhensions lorsque la soumission est comprise littéralement ! La soumission n'est pas la servilité, il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes disait Paul aussi. En fait ces passages sont parfaitement clairs si on n'omet pas de citer le verset qui les précède et qui équilibre parfaitement ces vérités : "vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu" (pas de l'homme ou de son "autorité"). Si l'homme aime et protège sa bien-aimée, il aura la joie du "retour respectueux" de son épouse... Respectons les priorités données par Dieu !

 

  Katherine P. (France)

Posté le 27 Décembre 2007 à 16h51

Merci pour ce message. Il donne une meilleure vision du couple selon la Parole de Dieu. Quel meilleur modèle que l'amour du Seigneur envers l'Eglise pour illustrer l'amour d'une couple. Je pense aussi que nous les femmes, de par l'évolution des sociétés avons prit gout à une certaine indépendance et émancipation dans la vie de tous les jours. Ceci est également valable dans nos vies de couples. Donc le sujet de la soumission peut etre difficile d'"accès" mais il faut savoir recentrer les choses. La parole de Dieu à la primauté sur les valeurs conjoncturelles de notre société. Merci encore au Pasteur Lavigne pour ce beau message.

 

  Ded (France)

Posté le 24 Décembre 2007 à 15h34

J'aime beaucoup ce message. Cet amour dont il est parlé est rassurant pour une femme. Bravo, j'espère qu'il y aura d'autres articles de cette qualité.

 

  La Sunamite (France)

Posté le 18 Décembre 2007 à 20h50

Dommage... La démonstration n'est pas convaincante du tout. Que l'Esprit de sagesse guide les couples pour qu'ils soient vraiment un. Et cet Esprit les conduira dans la vérité. Ils n'auront pas besoin des tentatives hélas maladroites d'un être humain pour comprendre le plan de Dieu pour le couple, qu'il veut reflet de l'alliance entre le Christ et l'Eglise. Bonne route aux couples épris de Dieu.